L’Imam Ahmed Alhasan a vécu à Bassora (ville du sud de l’Iraq) où il a terminé ses études académiques obtenant ainsi un diplôme d’ingénierie civile. Il s’est ensuite déplacé dans la ville sainte de Najaf pour entamer des études religieuses. Après s’être penché sur les cours dispensés à la Hawza de Najaf, il s’est rendu compte que le niveau d’étude était largement insuffisant (ce qui n’est pas surprenant pour quelqu’un comme lui).
Il a également mis le doigt sur de grandes carences du cursus, car si la langue arabe, la logique, la philosophie, les origines de la jurisprudence, la science de la dialectique et la jurisprudence islamique y sont enseignée, l’étude du Saint Coran et de la Sainte Sunna (Tradition et récits du Prophète Mohammed et des Imams (psl)) n’y figurent pas du tout. C’est également le cas de l’enseignement des éthiques divines que les croyants doivent acquérir, absent de ce cursus. Tout ceci le décida à s’isoler chez lui et poursuivre ses études seul sans l’aide de personne, à l’exception de quelques-uns d’entre eux avec qui il était en contact. Il n’a pas étudié à la Hawza de la sainte Najaf, mais plutôt, il était tel que la Sainte Marie lorsqu’elle était parmi les savants juifs, c’est-à-dire qu’il était juste parmi ses savants.
Par ailleurs, la raison de sa venue même à la Hawza scientifique est due à sa vision de l’Imam Al Mahdi (psl) qui lui a ordonné de s’y rendre. L’Imam Al Mahdi (p) l’informa également de tout ce qui allait lui arriver, ce qui ne manqua pas de se produire réellement.
Quand et où son Appel a-t-il commencé ?
Plusieurs années avant 1999, l’Imam Ahmed (psl) rencontrait son père l’Imam Al Mahdi (psl) dans le monde de la Chahada, recevait ses enseignements et marchait sur ses pas suivant ses directives. Vers la fin de l’année 1999, il commença sous l’ordre de l’Imam al Mahdi (psl) à critiquer fortement les manquements et insuffisances de la Hawza en appelant à la réforme scientifique, pratique et financière. Après une campagne de critique et d’appel à la réforme qui a duré jusqu’en 2002, l’Imam Al Mahdi (psl) ordonna à l’Imam Ahmed (psl) d’informer les gens qu’il est son Envoyé et ainsi débuta l’Appel vers la croyance en juillet 2002 à la sainte Najaf.
Son père, l’Imam Al Mahdi (psl), lui ordonna ainsi d’appeler tous les gens à sa cause, étant celui mentionné dans le Saint Testament du Prophète (psl), la nuit de son retour à Dieu. Ainsi, commença l’Appel de l’Imam Ahmed Alhasan (p) à l’humanité. De ce fait, les étapes de la lutte pour la réforme de la Hawza scientifique, qui ont commencé bien avant que l’Appel soit public et révélé, se sont articulées autour de trois axes majeurs :
Réforme scientifique
L’Imam Ahmed (psl) usa de deux moyens : Premièrement, par l’écriture du livre « La Voie vers Dieu » qui a eu un tel impact que le chaykh Mohammed Al Yaqobi en fut admiratif et exprima sa volonté de le republier. Deuxièmement, par les discussions et débats avec les étudiants et savants à propos des défaillances scientifiques persistantes à la Hawza. Il y était aidé par ceux qui croyaient en lui et qui étaient influencés par ses paroles ainsi que par le Droit auquel il appelle.
Réforme pratique
Il s’agit de l’appel au bien et la répression du mal. Ainsi, lorsque le dictateur Saddam Hussein a sali le Coran en l’écrivant de son sang impudique (alors que tous les musulmans sont d’accord pour dire que le sang est une souillure et qu’il est interdit de salir le coran), l’Imam Ahmed (psl) appela les savants à réagir ne serait-ce qu’en éditant un communiqué, mais ils se réfugièrent derrière la taqiya puisque leurs âmes leur étaient plus chères que le Coran. S’ils croyaient vraiment en la Puissance Absolue de Dieu, n’auraient-ils pas réagi et eu foi en le fait que Dieu les défendra ? L’Imam Ahmed (psl) a personnellement dénoncé cet acte ignoble du dictateur Saddam et a exprimé son indignation à plusieurs reprises pendant ses discours, en disant que Saddam a écrit sa mort par ses propres mains en écrivant le coran avec son sang impudique. Cependant, au lieu de le soutenir, les savants ont préféré s’éloigner de lui, allant même jusqu’à le renvoyer avec courtoisie ! Ils avaient peur, si Saddam venait à arrêter et exécuter l’Imam Ahmed (psl), qu’il en fasse de même avec eux pour avoir écouté les discours de l’Imam (psl) à son propos ! De toutes les façons, il ne reçut pas écho à ses appels au sujet de la réforme dans ce domaine.
Réforme financière
Il s’agit de l’argent versé aux pauvres en tant que charité. Il s’agissait du dernier acte entrepris avant que l’Appel de l’Imam Ahmed (psl) ne soit public. Il y rencontra beaucoup de soutien de la part des étudiants de la Hawza, rarement pour prendre parti pour les pauvres en eux-mêmes, mais plutôt car ils souffraient de nombreuses injustices financières dans la Hawza. Dans ce domaine, des résultats ont été atteints après que l’Imam (psl) ait entrepris, lui-même ainsi que certains de ses partisans de la Hawza, de pénibles négociations avec les maraji’ de Najaf, comme Sistani, Mohammed Saïd Al Hakim et Mohammed Ishaq Al Fayad. Le chaykh Al Yaqobi fut parmi ceux qui ont répondu favorablement en admettant leurs erreurs et en lui concédant le besoin pressant de reformer le système financier, notamment après que l’un des croyants en l’Appel de l’Imam Ahmed (psl) lui rappela la politique financière du Prince des Croyants Ali (psl).